وجود الدجال بحديث ابن الصياد وانه رآه الرسول صلّى اللّه عليه وآله وحلف عمر وقال : واللّه انك الدجال . وهو حديث صحيح متفق عليه ، لكن لا يدل على وجود الدجال لأن الرسول صلّى اللّه عليه وآله لم يجزم على ابن الصياد انه الدجال بدليل قوله صلّى اللّه عليه وآله لعمر ان يكنه فلا تسلط عليه ، وان لم يكنه فلا خير لك في قتله ، واما يمين عمر فإنه كان على غلبة الظن ، والذي يدل على أن ابن الصياد لم يكن هو الدجال انه اخبر صلّى اللّه عليه وآله انه مكتوب بين عينيه « ك ف ر » ولم ينقل عن ابن الصياد ذلك . والجمع بين الحديثين عندي هو ما أخبرني به الحافظ مفتي الشام أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح بدمشق ، والحافظ مؤرخ العراق أبو عبد اللّه محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار ببغداد بالمدرسة الشريفة ، قالا : أخبرنا الشيخ المقرئ أبو الحسن بن محمد بن علي الطوسي قراءة عليه ، ونحن نسمع بنيسابور أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل ، أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر ، أخبرنا أبو احمد محمد أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم ، أخبرنا أبو الحسين مسلم ، حدثني زهير بن حرب وإسحاق بن منصور قالا : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « 1 » . فلا وجه للجمع بينهما عندي الا هذا وان يكن ابن الصياد أحد

--> ( 1 ) شرح صحيح مسلم للنووي ج 18 ص 45 .